俞淨意公遇灶神記 

羅禎〔明朝〕

　　明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才多藝，十八歲為諸生，每試必高等；年及壯，家貧授徒，與同庠生十餘人結文昌社，惜字放生，戒淫殺口過，行之有年。前後應試七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聰秀，左足底有雙痣，夫婦寶之，八歲戲於裡中，遂失踪，不知所之。生四女僅存其一。妻以哭兒女故，二目皆盲。

　　公潦倒終年，貧窘益甚，自反無大過，慘膺天罰。年四十外，每歲臘月終，自寫黃疏，禱於灶神，求其上達，如是數年，亦無報應。至四十七歲時，除夕與瞽妻、一女夜坐，舉室蕭然，淒涼相吊。忽聞叩門聲，公秉燭視之，見一角巾皂服之士，須發半蒼，長揖就坐，口稱姓張：“自遠路而歸，聞君家愁嘆，特來相慰！”

　　公心異其人，執禮甚恭，因言生平讀書積行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不繼，且以歷焚灶疏為張誦之。

　　張曰：“予知君家事久矣。君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，瀆陳上帝，恐受罰不止此也！”

　　公大驚曰：“聞冥冥之中，纖善必錄。予誓行善事，恪奉規條久矣，豈盡屬虛名？”

　　張曰：「即如君規條中惜字一款，君之生徒與知交輩，多用書文舊冊糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日親見，略不戒諭一語，但遇途間字紙，但遇途間字紙，但遇途間字紙，拾歸付火，有何益哉？

　　若'口過'一節，君語言敏妙，談者常傾倒於君；君彼時出口，心亦自知傷厚，但於朋談慣熟中，隨風訌笑，不能禁止，舌鋒所及，怒觸鬼神陰惡之注，不知凡幾！乃猶以篤厚自居，汝誰欺？欺天乎！

　　邪淫雖無實跡，君見人家美女子，必熟視之，心即搖搖不能遣，但無邪緣相湊耳。君自反身當其鏡，能如魯男子乎？遂謂終身無邪色，可對天地鬼神，真妄也！此君之規條誓行者。尚然如此，何況其餘？君連歲所焚之疏，悉陳於天，上帝命日遊使者察君善惡，數年而無一善行可記；但於私居獨處中，見君之貪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往來念、恩仇。此諸種意惡，固結於中，神注已多，天罰日甚；君逃禍不暇，何由祈福哉。 」

　　公驚愕惶穎，伏地流淚曰：“君既通幽冥事，定係尊神，願求救度。”

　　張曰：「君讀書明理，亦知慕善為樂：當其聞一善言時，不勝激勸；見一善事時，不勝鼓舞。但旋過旋忘，信根原自不深，恆性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何嚐有一事著實！ 且滿腔意惡。 ，一切摒除，收拾乾淨淨，一顧念頭，只理會善一邊去；若有力能行的善事，不圖報，不務名，不論大小難易，實實落落耐心行去；若力量不能行的，亦要誠誠懇懇，使此善意圓滿。

　　言畢即進公室內，公即起隨之，至灶下忽不見，方悟為司命之神，因焚香叩謝。即於次日元旦，拜禱天地，誓改前非，實行善事，自別其號曰“淨意道人”，志誓去諸妄也。

　　初行之日，雜念紛乘，非疑則惰，忽忽時日，依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前，叩頭流血，敬發誓願：善念真純，善力精進，倘有絲毫自寬，永墮地獄。每日清晨，虔誦大慈大悲尊號一百聲以祈陰相。從此一言一動、一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有助於人、有利於物者，不論事之巨細、身之忙閒、人之知不知，力之繼不繼，皆歡喜行持，委曲成就而後止。隨緣方便，廣植陰功，以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言，逢人化導，惟日不足。每月晦日，即計一月所言所行者，就灶神處為疏以告之。持之既熟，動即萬善相隨，靜則一念不起。如是三年。

　　年五十歲，乃萬曆二年甲戌會試，張江陵為首輔，輟學後，訪於同鄉為子擇師，人交口薦公，遂聘赴京師，公挈眷以行。張敬公德品，為緩列入國學。萬曆四年丙子，附京鄉試，遂登科。次年中進士。

　　一日諭內監楊公，楊令五子出拜，皆其覓食四方、為己嗣以娛老者。內一子年十六，公若熟其貌，問其籍，江右人，小時誤入糧船，獨依稀記姓氏閩裡。公甚看之，命脫左足，雙痣宛然，公大呼曰：「是我兒也！」楊亦驚愕，即送其子，隨公還寓。公奔告夫人，夫人撫子大慟，血淚迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明。

　　公悲喜交集，遂不願為官，辭江陵回籍。張高其義，厚贈還。公居鄉，為善益力；其子娶媳，連生七子皆育，悉嗣書香焉。公手書遇灶神記、並實行改過事以訓子孫，身享康壽八十八歲，人皆以實行善事回天之報雲。

　　同里後學羅禎記